|
||||||||||
|
||||||||||
|
Imaginea bastarzilor în comunitatea traditionalã
Din examinarea trăsăturilor fizice si morale ale bastarzilor precum si a atitudinii comunitătii fată de acestia, se impune să observăm înainte de toate marca negativă constantă si suspiciunea cu privire la comportamentul lor si chiar cu privire la statutul lor ontic. În acelasi timp, se observă în unele situatii schimbarea semnului negativ, după un parcurs exemplar al vietii lor, prin împlinirea unui destin ales de zei, după ce mai înainte vor fi trecut treptele unui rit de purificare. Bastardul este, pe scurt, Monstru sau Erou. El este de multe ori Făt-Frumos din basme, dar si fortă distructivă care sapă la rădăcina pomului vietii, precum acei ,,nouă frati din nouă tati’’ din descântece. În acelasi timp, bastarzii sunt asociati constant cu orfanii, cu exceptia, uneori, a copilului adulterin, toti fiind ,,săraci de tată’’. La o analiză detaliată, concluzia este că imaginea bastarzilor în comunitatea traditională apare complexă si polivalentă, constituită în mit si în istorie, cu mărci ale exceptionalitătii, negative si pozitive, care exprimă abaterea de la Norma pe care o afirmă si o consolidează. L’image des batards dans la communauté traditionnelle (Résumé) De l’analyse des traits physiques et moraux des batards et aussi de l’attitude de la communauté envers ceux-ci, il s’impose ŕ observer avant tout la marque négative constante et le soupçon concernant leur comportement et męme relativement leur statut. En même temps,on observe dans quelques situations l’échange du signe négatif après un parcours exemplaire de leur vie, par l’accomplissement d’un destin choisi par les dieux, après ce qu’ils avait passé les étapes d’un rite de purification. Le batard est bref Monstre ou Héros. Il est plusieurs fois Le Beau Fils des contes bleus, mais aussi la force destructive qui bèche a la racine de l’arbre de la vie, comme les neufs frères de neuf pères des sortilèges.Une deuxième remarque en ce qui concerne les batards vise leur association constante avec les orphelins à excepté parfois l’enfant adultérin tous étant «pauvre père». L’image des batards dans la communauté traditionnelle est donc complexe et polyvalente, constituée en mythe et histoire, contient des marques de l’exception, négatives et positives, l’expression de déviation de la Norme qui s’affirme et la consolide. |
|
|
||
|
|
||
|
|
||
| Editura Valahia | ||