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Strigãtura publicitarã – act de comunicare, act de creatie
Lucrarea porneste de la ideea cã, în prezent, se opereazã cu o tipologie insuficientã a strigãturii, formã scurtã a creatiei literare orale, care se performeazã într-o diversitate de contexte si cu o varietate de functii. În afarã de formele festive si de cele rituale, din mediul rural, se observã lãrgirea câmpului specific strigãturilor. În mediul urban se manifestã si alte tipuri de strigãturi, nerituale, puternic legate de o ordine practicã a vietii, cum este strigãtura publicitarã/comercialã. Acest tip de strigãturã are o traditie în strigãtele negustorilor din târguri, piete, bâlciuri, si ale negustorilor ambulanti, cele din urmã fiind cercetate de etnomuzicologul Ghizela Suliteanu, într-un studiu din 1960. Strigãturile, ca întreaga categorie a formelor scurte, sunt enunturi de un tip particular care apartin, în acelasi timp, sistemului limbii, ca acte de comunicare, si sistemului literaturii, ca acte de creatie. Pe baza unui corpus de texte culese din pietele oraselor de astãzi, strigãturile publicitare/ comerciale sunt privite ca acte de comunicare, urmãrind aspectele specifice discursului publicitar: scop, functii, forme de comunicare, elemente de structurã a reclamei, aspecte de tipologia mesajului, strategii discursive. Strigãturile publicitare se realizeazã în forme metrificate sau în forme nemetrificate si pot contine mãrci ale intentiei poetice. Ca acte de creatie, ele se supun unui model al speciei. Strigãtura functioneazã ca un model, inclusiv pentru cultura modernã, care o preia, o transplanteazã si o adapteazã altor imperative (comunicarea publicitarã), dar cu rãdãcinile în cultura oralã. Este vorba de unele forme de trecere a strigãturii în sistemul scriptural si într-o zonã (para)comercialã. STRIGATURA du domaine publicitaire/commercial – acte de communication, acte de création Cet ouvrage prend comme point de départ l’idée que l’on utilise à présent une typologie insuffisante de STRIGATURA*, l’une des formes courtes de la création littéraire orale qui est employée dans une variété de contextes et avec une variété de fonctions. À part les formes festives et rituelles appartenant au monde rural, on remarque l’élargissement du domaine spécifique de STRIGATURA. Dans le milieu urbain on remarque l’utilisation d’autres types de STRIGATURA, non-rituels, fortement liés à l’ordre pratique de la vie, comme par exemple STRIGATURA du domaine publicitaire/commercial. Ce type de STRIGATURA trouve son origine dans les cris des marchands des foires, marchés, fêtes foraines et dans ceux des commerçants ambulants, ces derniers constituant d’ailleurs l’objet d’une étude de 1960 réalisée par l’ethnomusicologue Ghizela Suliteanu. S’inscrivant dans la catégorie des formes courtes, STRIGATURA est un énoncé de type particulier qui fait partie en même temps et du système de la langue, en tant qu’acte de communication, et du système de la littérature, en tant qu’acte de création. Sur la base d’un recueil de textes appartenant aux foires des villes d’aujourd’hui, la STRIGATURA de type publicitaire/commercial est analysée en tant qu’acte de communication, en suivant les aspects caractéristiques du discours publicitaire: but, fonctions, formes de communication, éléments structurants de la publicité, aspects liés à la typologie du message, stratégies discursives. STRIGATURA publicitaire se traduit dans des formes métrifiées ou non et peut inclure des marques de poéticité. En tant qu’acte de création, STRIGATURA obéit à un modèle de l’espèce. STRIGATURA fonctionne comme un modèle, y compris pour la culture moderne, qui la reprend, la transplante et l’adapte à d’autres impératifs (communication publicitaire), mais cela tout en maintenant ses racines dans la culture orale. Il s’agit en fait des formes de passage de STRIGATURA dans le système de l’écrit et dans une zone (para)commerciale. |
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| Editura Valahia | ||