|
||||||||||
|
||||||||||
|
Cãlusul – de la ritual la spectacol. Interpretãri „inside” ale Cãlusului oltenesc
Romanian Cãlus: from Ritual to Spectacular. Inside Perspective upon The Cãlus from Oltenia region Many researchers more or less informed have analysed and discussed the Cãlus custom over time and most of them went as far as formulating scarcely or more seriously documented hypotheses or even expressing personal opinions on the controversial origin of Cãlus. Many descriptions of Cãlus have been written but researchers haven’t paid much attention so far to the patrimonial role or Cãlus performers or promoters. Cãlus has been brought to stage nowadays as the spectacular element of Cãlus dance is attractive to audience. Staged Cãlus performances raise different issues than Cãlus genuine village acting as they are significantly transformed compared to the original ritual. Usually beneficiaries are not very well informed on the ethnographic sequences of Cãlus and they just enjoy Cãlus as a show. Nevertheless, be they aware or not of that, the ritual elements are most attractive to spectators (e.g. the sequence of the oath or the ritual healing during the dance). Children are also brought on stage in order to increase the spectacular atmosphere but their presence is important for preserving, transmitting and promoting Cãlus custom. Within such a staged frame (more or less adequate to its ritual valence) Cãlus is passed to the next generations, undergoing several changes that will prove their value in time. Obiceiul Cãlusului a fost de-a lungul timpului mult analizat si discutat de cãtre o serie de cercetãtori (avizati sau nu), care de cele mai multe ori s-au cufundat în emiterea unor ipoteze, mai mult sau mai putin documentate, unele având chiar aspectul unor simple pãreri referitoare la controversata origine a Cãlusului, continuând apoi cu descrierea întregii manifestãri, fãrã a pune însã un accent deosebit pe rolul patrimonial al celor ce-l performeazã, cât si al celor ce-l promoveazã. În prezent, Cãlusul se manifestã si sub o altã formã, si anume cea scenicã în care elementul de spectacol este cel care atrage atentia publicului. Cãlusul de pe scenele de spectacol ne propune un alt mod de abordare si înregistreazã o serei de „transformãri” compartativ cu Cãlusul din vatra satului. Fãrã a avea prea multe informatii despre întreaga manifestare traditionalã a Cãlusului, beneficiarii preiau manifestarea scenicã, de cele mai multe ori, doar ca spectacol. Cu toate acestea, inconstient sau nu, ceea ce le atrage atentia sunt tocmai elementele de ritual ce stau la baza manifestãrii (ca, de exemplu secventa jurãmântului sau cea a luatului din Cãlus). Tot ca un element de spectacol sunt adusi în fata publicului si copiii, acestia având, pe lângã atributul deja amintit si un rol important în pãstrarea, transmiterea si valorificarea obiceiului. În felul acesta, într-un cadru organizat si dirijat (mai mult sau mai putin corespunzãtor), Cãlusul se transmite mai departe, trecând printr-o serie de transformãri, pe care timpul le va dovedi a fi sau nu benefice. |
|
|
||
|
|
||
|
|
||
| Editura Valahia | ||